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Les Titans

 

 

 

Les Titans apparaissent aux tout premiers moments de la théogonie grecque, car ils représentent la troisième génération des fils de Gaïa, la Terre, et d’Ouranos, le Ciel : après les monstres Hécatonchires aux cent bras et les cyclopes à l’œil unique qui sont précipités dans le Tartare, mais avant leurs sœurs les Titanes avec lesquelles ils s’unirent (inceste) pour engendrer sur terre les eaux nourricières, ils comptent de multiples puissances célestes, dont le Soleil et la Lune, et quelques futurs grands rebelles …

 

La création, ou la théogonie, se serait arrêtée là si Gaïa, lassée de l’appétit sexuel sans limite de son époux, n’avait décidé d’en finir et de faire appel à l’aide du plus jeune des Titans, Cronos (cf Saturne), qui émascule son père.

 

Des gouttes de sang qui en tombent sur terre naissent alors les Géants que devra affronter Héraclès, mais aussi les terribles Érynnies, tandis que le sperme ouranien, au contact de l’océan donne naissance à Aphrodite.

 

Cet épisode de la castration d’Ouranos par son fils pose le problème de la légitimité du souverain : celle-ci doit-elle être fondée sur un acte de violence que l’on répèterait à l’infini ?

 

Ayant détrôné son père, en effet, le Titan Cronos veut empêcher ses propres fils de le détrôner à son tour et les dévore à leur naissance.

 

Devant le cannibalisme de son époux, la déesse Rhéa imagine en effet de lui faire avaler une pierre à la place de son dernier-né, sauvant de la sorte Zeus (cf Jupiter) – lequel détrône son père et sauve ses frères en faisant ingurgiter à Cronos un philtre dont la déesse Métis (la ruse) lui a donné l’idée, et qui force Cronos à vomir tout ce qu’il conservait dans son estomac.

 

 

Michel Cazenave.